2008年01月12日(土) 20:05
この間、しばらくぶりに常山に登ってきました。現在、山頂に上がる道路は工事中で車の通行はできません。 人は通れます。 往路は登山道を上がり、復路は道路を使いました。 全行程でほぼ一時間位でした。
下の電波塔の所にある案内板です。 いつもだとここまでは車で上がれます。
これがその、『常山女軍』の慰霊碑です。 大正時代に作られたそうです。
女軍の話は伝承で、史実だったかどうかは不明のようです。
○常山城の説明
創築不詳。一説に上野土佐守が文明年間（1469-87）に築いたという。天正3年（1575）上野高徳のとき毛利氏に背いて織田信長に属し、このため毛利氏の将小早川隆景に攻められ落城した。そのあと岡山城主宇喜多直家の家老戸川肥後守の居城となるが、慶長2年（1597）戸川の死後は廃城となった。今は、石垣や井戸の他城主夫妻の墓が残る。戦国時代の天正３年（１５７５）に備中松山城主・三村氏一族の上野隆徳軍と安芸の毛利勢が，この地で激突，全国でも珍しい女軍哀史が生まれたことでも有名です。
☆山頂の城跡は春は桜がきれいです。 眺めも良いので、花見にはお勧めです。 みなさん春には花見に行きましょう。（笑い）
下の電波塔の所にある案内板です。 いつもだとここまでは車で上がれます。
これがその、『常山女軍』の慰霊碑です。 大正時代に作られたそうです。
女軍の話は伝承で、史実だったかどうかは不明のようです。
○常山城の説明
創築不詳。一説に上野土佐守が文明年間（1469-87）に築いたという。天正3年（1575）上野高徳のとき毛利氏に背いて織田信長に属し、このため毛利氏の将小早川隆景に攻められ落城した。そのあと岡山城主宇喜多直家の家老戸川肥後守の居城となるが、慶長2年（1597）戸川の死後は廃城となった。今は、石垣や井戸の他城主夫妻の墓が残る。戦国時代の天正３年（１５７５）に備中松山城主・三村氏一族の上野隆徳軍と安芸の毛利勢が，この地で激突，全国でも珍しい女軍哀史が生まれたことでも有名です。
☆山頂の城跡は春は桜がきれいです。 眺めも良いので、花見にはお勧めです。 みなさん春には花見に行きましょう。（笑い）
2008年01月11日(金) 20:58
世界は『姓差別』に満ちているのがおわかり頂いたでしょうか？ そこで、本命である。
○第一次創氏改名 乙支文徳はなぜ消えたのか？
乙支文徳（ウルチムンドク）は韓国の人ならだれでも知っている英雄だそうだが、現在の韓国にこのような姓名を持つ人は聞いたことがない。
これは、新羅中代に唐の影響で姓名を中国風に、いや中国そのものに改名してしまった為である。 もちろん姓を持っていたのは当時の支配階級だけで被支配階級には無縁の話ではあるが。
この話は、雲池垢斎殿が以前ポロッと教えてくれた話を調べて判ったのですが、実は 呉善花さんと井沢元彦氏の共著である「やっかいな隣人、韓国の正体」にも書かれていた。
実は、これに似た改名は日本でも行われていて、ご存じ聖徳太子が行った改革に前後して日本人の名前も短くなったのはこのせい。つまり、中国的に姓と名を１〜２文字の構成となった。これは中国では姓は一文字の方が偉いと考えられて為で、長い姓は蛮族と見なされたことによる。
韓国と日本が大きく異なるのは、韓国が「李」「金」などの中国に既存の姓を多く用いたにたいして、日本は中国にはない日本独自の姓を付けたことが大きく異なる。これは、隋・唐に冊封し隷属していた韓国と、冊封を拒否してあくまで独立を貫いた日本の精神的な差がそうさせたと柴犬は思う。
☆当時の韓国の支配階級はなぜ中国の姓を名のったのか？まあ、考えて見てください。
○第二次創始改名 李氏朝鮮での姓名
いわゆる創始改名については、他で多く取り上げられているので、ここでは『姓差別』の視点で考えてみたい。
先ず、第二次創始改名以前の李氏朝鮮の姓名はどうだったかというと・・・。
李朝時代には職業分化の中から，職業と結びついたかたちで〈七般公賤，八般私賤〉などと呼ばれる多様な賤民が生まれ、厳しい差別があった。いわゆる白丁（ペクチョン）や公私の奴婢の人々だ。そして、重要なのはこれらの階層の多くに姓の無い（持てない）人が沢山いたことである。
これは、特に李氏朝鮮に限った事ではなくて、近代以前の歴史では至る所に見られる。詳しくは記号君が調べてくれるだろう。（笑い）
☆先ず第一に創始改名では、創始によりこれまで姓を持てなかった階層の人々に与えた。 次に、改名によって日本人と同じ姓名を名乗ることが許された・・・。
これっておもいきり『姓差別』を無くす方策なんだけどね〜。 韓国人が文句言う意味がわからん。
「姓名を奪われた！」って？ そもそも大半の人は姓を持っていなかった上に、両班が持っていた姓も中国様の姓だろう。伝統ある朝鮮民族の姓名は第一次創始改名で失われているじゃんか。
ウルチムンドクはどこへ行ったんだ！！
☆最後に・・・。
以前在日の友人になんで通名を名乗るのか聞いたら一言。
「差別を受けにくいから。」
ま、そうだろうね。 終わり
○第一次創氏改名 乙支文徳はなぜ消えたのか？
乙支文徳（ウルチムンドク）は韓国の人ならだれでも知っている英雄だそうだが、現在の韓国にこのような姓名を持つ人は聞いたことがない。
これは、新羅中代に唐の影響で姓名を中国風に、いや中国そのものに改名してしまった為である。 もちろん姓を持っていたのは当時の支配階級だけで被支配階級には無縁の話ではあるが。
この話は、雲池垢斎殿が以前ポロッと教えてくれた話を調べて判ったのですが、実は 呉善花さんと井沢元彦氏の共著である「やっかいな隣人、韓国の正体」にも書かれていた。
実は、これに似た改名は日本でも行われていて、ご存じ聖徳太子が行った改革に前後して日本人の名前も短くなったのはこのせい。つまり、中国的に姓と名を１〜２文字の構成となった。これは中国では姓は一文字の方が偉いと考えられて為で、長い姓は蛮族と見なされたことによる。
韓国と日本が大きく異なるのは、韓国が「李」「金」などの中国に既存の姓を多く用いたにたいして、日本は中国にはない日本独自の姓を付けたことが大きく異なる。これは、隋・唐に冊封し隷属していた韓国と、冊封を拒否してあくまで独立を貫いた日本の精神的な差がそうさせたと柴犬は思う。
☆当時の韓国の支配階級はなぜ中国の姓を名のったのか？まあ、考えて見てください。
○第二次創始改名 李氏朝鮮での姓名
いわゆる創始改名については、他で多く取り上げられているので、ここでは『姓差別』の視点で考えてみたい。
先ず、第二次創始改名以前の李氏朝鮮の姓名はどうだったかというと・・・。
李朝時代には職業分化の中から，職業と結びついたかたちで〈七般公賤，八般私賤〉などと呼ばれる多様な賤民が生まれ、厳しい差別があった。いわゆる白丁（ペクチョン）や公私の奴婢の人々だ。そして、重要なのはこれらの階層の多くに姓の無い（持てない）人が沢山いたことである。
これは、特に李氏朝鮮に限った事ではなくて、近代以前の歴史では至る所に見られる。詳しくは記号君が調べてくれるだろう。（笑い）
☆先ず第一に創始改名では、創始によりこれまで姓を持てなかった階層の人々に与えた。 次に、改名によって日本人と同じ姓名を名乗ることが許された・・・。
これっておもいきり『姓差別』を無くす方策なんだけどね〜。 韓国人が文句言う意味がわからん。
「姓名を奪われた！」って？ そもそも大半の人は姓を持っていなかった上に、両班が持っていた姓も中国様の姓だろう。伝統ある朝鮮民族の姓名は第一次創始改名で失われているじゃんか。
ウルチムンドクはどこへ行ったんだ！！
☆最後に・・・。
以前在日の友人になんで通名を名乗るのか聞いたら一言。
「差別を受けにくいから。」
ま、そうだろうね。 終わり
2008年01月09日(水) 23:58
「性差別の間違いじゃない？」と思った人は多いでしょうが、今回は『姓差別』です。（笑い）
○「迫害」としての姓
年末に、歴史好きの記号君と白石島に行った際に色々話をしたんだけど、その時彼が「ユダヤ人の姓って、すぐにユダヤ人とわかるように植物・金属・石に制限されていたの、知ってます〜？ アインシュタインは”一つの石”だし、リリエンタールは”ユリの谷”だし。つまり、すぐにユダヤ人って判るようにしてたんですよ〜。」と歴史の薀蓄を語ってくれました。（笑い）
正直なところ、「君の名前は？」と尋ねられたときに酔った勢いで、「しょせん名前って、タダの記号でしょ。」って応えて以後、”只野記号”と呼ばれるようになった彼から姓名の薀蓄を聞きたくは無かったが、これが歴史のいたずらというもんだろう。（爆）
そんな事を言っている時に、興味深いＨＰを見つけました。その名は”スウェーデンとほほ”。そこにあったのが、次の記事です。
○「日本名を使ったら仕事見つかんないよ。」 ”スウェーデンとほほ”より
http://reekan-j.hp.infoseek.co.jp/swetoho5.html
かれこれ10年近くになるけど、学校の先生が「あなたはこっちの人と結婚するから 問題ないけど、外国人は名前がスウェ―デン人や西ヨ―ロッパ人とは違うものだ と、就職活動の時に履歴書すら見てもらえないのよ。外国人名、特にイスラムの 名前だったりするとごみ箱行きだから、あなたが結婚するときは名字を変えるこ とを薦めるわ。」と言ったの。イスラム教徒の友人がたくさんいる私ははっきり 言ってものすごく気分を害したのよね。
ところが最近職安に行って係のおじさん と喋る機会があったんだけど、まずわたしの顔と経歴書を見て「あ、スウェ―デ ン人と結婚しているんだ。よかったな。日本の名前で履歴書を出しても、紙ヒコ ―キにして遊ばれるか、ごみ箱にポイだよ。」と言ったの！何それ、どういう意 味！？「紙ヒコ―キ、分かる？紙でヒコ―キを作って飛ばすの。」、、、スウェ―デン語 は通じています！そうじゃなくて、失礼じゃない？？「いや、つまり外国人には就職のチャンスが少ないけれ ど、きみはスウェ―デン人の名字だからチャンスがある、ラッキ―って意味だよ。」 わたしの名前がスウェ―デン人のものでも、面接でスウェ―デン人じゃないって 判明すれば同じじゃないんですか？「面接に呼ばれるだけでも、ラッキ―だと思 わないか？スウェ―デン人ですら失業しているのに。実際に中近東出身の移民はこぞって名前をスウェ―デン人名に変更しているよ。そ うでもしなきゃ、仕事が見つからないってこと。」雇用における外国人差別 はなにも日本だけじゃないのね。でも、職安の係自らこんな差別的発言をしてい いのかね？
なんかさ、自分がひどい事言われてもヘコまないけど、他の外国人を悪く言われる とまるで友人を中傷された気分になって、一日中悲しい思いをしてしまう 。
☆おわかりかな。世界は『姓差別』に満ちているのである。
田嶋陽子女史のように北欧を絶賛する方もおられるが、世の中そんなにきれいじゃないって。 ほんとう。 その辺を判って欲しいです。
で、次回は後編です。 ご期待下さい。
「民主主義を阻害したキリスト教」はもうしばらくかかりそうです。期待されている方はご了承下さい。（笑い）
○「迫害」としての姓
年末に、歴史好きの記号君と白石島に行った際に色々話をしたんだけど、その時彼が「ユダヤ人の姓って、すぐにユダヤ人とわかるように植物・金属・石に制限されていたの、知ってます〜？ アインシュタインは”一つの石”だし、リリエンタールは”ユリの谷”だし。つまり、すぐにユダヤ人って判るようにしてたんですよ〜。」と歴史の薀蓄を語ってくれました。（笑い）
正直なところ、「君の名前は？」と尋ねられたときに酔った勢いで、「しょせん名前って、タダの記号でしょ。」って応えて以後、”只野記号”と呼ばれるようになった彼から姓名の薀蓄を聞きたくは無かったが、これが歴史のいたずらというもんだろう。（爆）
そんな事を言っている時に、興味深いＨＰを見つけました。その名は”スウェーデンとほほ”。そこにあったのが、次の記事です。
○「日本名を使ったら仕事見つかんないよ。」 ”スウェーデンとほほ”より
http://reekan-j.hp.infoseek.co.jp/swetoho5.html
かれこれ10年近くになるけど、学校の先生が「あなたはこっちの人と結婚するから 問題ないけど、外国人は名前がスウェ―デン人や西ヨ―ロッパ人とは違うものだ と、就職活動の時に履歴書すら見てもらえないのよ。外国人名、特にイスラムの 名前だったりするとごみ箱行きだから、あなたが結婚するときは名字を変えるこ とを薦めるわ。」と言ったの。イスラム教徒の友人がたくさんいる私ははっきり 言ってものすごく気分を害したのよね。
ところが最近職安に行って係のおじさん と喋る機会があったんだけど、まずわたしの顔と経歴書を見て「あ、スウェ―デ ン人と結婚しているんだ。よかったな。日本の名前で履歴書を出しても、紙ヒコ ―キにして遊ばれるか、ごみ箱にポイだよ。」と言ったの！何それ、どういう意 味！？「紙ヒコ―キ、分かる？紙でヒコ―キを作って飛ばすの。」、、、スウェ―デン語 は通じています！そうじゃなくて、失礼じゃない？？「いや、つまり外国人には就職のチャンスが少ないけれ ど、きみはスウェ―デン人の名字だからチャンスがある、ラッキ―って意味だよ。」 わたしの名前がスウェ―デン人のものでも、面接でスウェ―デン人じゃないって 判明すれば同じじゃないんですか？「面接に呼ばれるだけでも、ラッキ―だと思 わないか？スウェ―デン人ですら失業しているのに。実際に中近東出身の移民はこぞって名前をスウェ―デン人名に変更しているよ。そ うでもしなきゃ、仕事が見つからないってこと。」雇用における外国人差別 はなにも日本だけじゃないのね。でも、職安の係自らこんな差別的発言をしてい いのかね？
なんかさ、自分がひどい事言われてもヘコまないけど、他の外国人を悪く言われる とまるで友人を中傷された気分になって、一日中悲しい思いをしてしまう 。
☆おわかりかな。世界は『姓差別』に満ちているのである。
田嶋陽子女史のように北欧を絶賛する方もおられるが、世の中そんなにきれいじゃないって。 ほんとう。 その辺を判って欲しいです。
で、次回は後編です。 ご期待下さい。
「民主主義を阻害したキリスト教」はもうしばらくかかりそうです。期待されている方はご了承下さい。（笑い）
2008年01月08日(火) 23:42
現在、大学生が行方不明になっている大鍾乳洞のヒメサカカナチアナですが・・。
神社があります。
http://blogs.yahoo.co.jp/fuyukadesu/36430660.html
去年は近くの、井倉洞（鍾乳洞）や羅生門（高さ４０ｍに達する石灰岩の巨大アーチで、上部は天然橋となっていて通行も可能です。）に行ったのですが・・・。
日�弸箴眛�穴のことは全く知りませんでした。
それも当然と言えば当然で、新見市の観光案内には出てませんし、教育委員会への届け出無しには入ってはいけないことになっているようです。
日本神話の世界にでてくるような名前でしが、実際奈良時代には存在が確認されています。
http://www.okayama-jinjacho.or.jp/cgi-bin/jsearch.cgi?mode=detail&jcode=22068
鍾乳洞は無理としても、神社には訪れてみたいものです。
最後になりましたが、行方不明の学生の早い発見をお祈りするものです。
神社があります。
http://blogs.yahoo.co.jp/fuyukadesu/36430660.html
去年は近くの、井倉洞（鍾乳洞）や羅生門（高さ４０ｍに達する石灰岩の巨大アーチで、上部は天然橋となっていて通行も可能です。）に行ったのですが・・・。
日�弸箴眛�穴のことは全く知りませんでした。
それも当然と言えば当然で、新見市の観光案内には出てませんし、教育委員会への届け出無しには入ってはいけないことになっているようです。
日本神話の世界にでてくるような名前でしが、実際奈良時代には存在が確認されています。
http://www.okayama-jinjacho.or.jp/cgi-bin/jsearch.cgi?mode=detail&jcode=22068
鍾乳洞は無理としても、神社には訪れてみたいものです。
最後になりましたが、行方不明の学生の早い発見をお祈りするものです。
2008年01月07日(月) 23:30
鄭雲燦氏「リーダーの言葉は『国格』 、慎重を期し控えるべき」
鄭雲燦国格盧武鉉ソウル大随時合格者
前ソウル大総長の鄭雲燦（チョン・ウンチャン）氏は７日、「大統領の言いたい放題で韓国が厳しい状況にある」とし、盧武鉉（ノ・ムヒョン）大統領の話法についての苦言を呈した。
鄭氏は同日午後１時、随時合格者およそ２００人が集まったなか、ソウル大教授学習開発センターで開かれた「０８年・随時合格者のためのプログラム」で特別講演を行ない、「韓国が抱く課題の一つは国の品格（国格）を向上させること」と語り、こうした認識を示した。
鄭氏は「（現在の韓国社会では）各自が言葉に慎重になるべきだが、そんな雰囲気は見られない」とし「皆さんがリーダーになれば、言葉に慎重になって個人の品格を高めるとともに、国家の品格も高めてほしい」と注文した。大統領の話法に触れた「苦言」は短かったものの、「自分勝手な」などのストレートな表現もあった。
鄭氏は韓国社会の民主主義についても「真の民主主義の姿ではない」と指摘した。また「韓国の民主主義は制度的、表面的には世界最高だが、他人への思いやりに欠けている」とし「私を含めてみんなに『易地思之（相手の立場で物事を考えること）』精神、つまり配慮が不足している」と強調した。
さらに鄭氏は▽持続的な経済成長▽文化分野の質的成長−−などを韓国社会が解決すべき優先課題に選んだ。
☆ノムタンはね〜、話法ではなくて、言ってる内容がアホなんですよ。（爆）
まあ、立場上そう単刀直入には言えないのでしょうが。
韓国でもこの手のまともな人物と言論は出てくるのですが、悲しいかな国家レベルのムーブメントとならない。 既に２０年も期待しているけど、未だにそう言うムーブメントは起こらないので、たぶん本質的に無理な気がしてます。（笑い）
まあ、中国が崩壊でもしたら考え直すかな？
鄭雲燦国格盧武鉉ソウル大随時合格者
前ソウル大総長の鄭雲燦（チョン・ウンチャン）氏は７日、「大統領の言いたい放題で韓国が厳しい状況にある」とし、盧武鉉（ノ・ムヒョン）大統領の話法についての苦言を呈した。
鄭氏は同日午後１時、随時合格者およそ２００人が集まったなか、ソウル大教授学習開発センターで開かれた「０８年・随時合格者のためのプログラム」で特別講演を行ない、「韓国が抱く課題の一つは国の品格（国格）を向上させること」と語り、こうした認識を示した。
鄭氏は「（現在の韓国社会では）各自が言葉に慎重になるべきだが、そんな雰囲気は見られない」とし「皆さんがリーダーになれば、言葉に慎重になって個人の品格を高めるとともに、国家の品格も高めてほしい」と注文した。大統領の話法に触れた「苦言」は短かったものの、「自分勝手な」などのストレートな表現もあった。
鄭氏は韓国社会の民主主義についても「真の民主主義の姿ではない」と指摘した。また「韓国の民主主義は制度的、表面的には世界最高だが、他人への思いやりに欠けている」とし「私を含めてみんなに『易地思之（相手の立場で物事を考えること）』精神、つまり配慮が不足している」と強調した。
さらに鄭氏は▽持続的な経済成長▽文化分野の質的成長−−などを韓国社会が解決すべき優先課題に選んだ。
☆ノムタンはね〜、話法ではなくて、言ってる内容がアホなんですよ。（爆）
まあ、立場上そう単刀直入には言えないのでしょうが。
韓国でもこの手のまともな人物と言論は出てくるのですが、悲しいかな国家レベルのムーブメントとならない。 既に２０年も期待しているけど、未だにそう言うムーブメントは起こらないので、たぶん本質的に無理な気がしてます。（笑い）
まあ、中国が崩壊でもしたら考え直すかな？
2008年01月06日(日) 22:44
日中歴史共同研究、７月前半までに報告書
【北京＝高橋哲史】日中間の歴史認識の食い違いを埋める目的で進められている日中歴史共同研究の第3回会合が6日、北京で2日間の日程を終え閉幕した。記者会見した日本側座長の北岡伸一東大教授は「目標としていた6月後半か7月前半に報告書を出すことがだいたいできると自信を深めている」と述べた。
歴史共同研究は安倍晋三前首相が2006年10月に訪中した際、胡錦濤国家主席と合意。これまで全体会合のほか「古代・中近世史」と「近現代史」の２つの分科会を開いてきた。最終報告書は統一見解ではなく、双方の主張にそれぞれが意見を付けた形になる見通しだ。
☆先日『田中上奏文』で日中歴史共同研究の事について取り上げたけど、 ”中国側は「日本に対中侵略の意図があったことは確実。満州事変後の事態は、ほぼ上奏文の通りに進展した」との立場を堅持。日中戦争を「侵略戦争」と認めるよう求めている。”この件はどうなるんでしょうね？
今日の記事を文字通りに取れば、統一見解による妥協は無いのでこの件は消滅するのが普通ですが・・・。
まあ、普通じゃない国を相手にしてますので、まだちょっとだけ心配してます。
【北京＝高橋哲史】日中間の歴史認識の食い違いを埋める目的で進められている日中歴史共同研究の第3回会合が6日、北京で2日間の日程を終え閉幕した。記者会見した日本側座長の北岡伸一東大教授は「目標としていた6月後半か7月前半に報告書を出すことがだいたいできると自信を深めている」と述べた。
歴史共同研究は安倍晋三前首相が2006年10月に訪中した際、胡錦濤国家主席と合意。これまで全体会合のほか「古代・中近世史」と「近現代史」の２つの分科会を開いてきた。最終報告書は統一見解ではなく、双方の主張にそれぞれが意見を付けた形になる見通しだ。
☆先日『田中上奏文』で日中歴史共同研究の事について取り上げたけど、 ”中国側は「日本に対中侵略の意図があったことは確実。満州事変後の事態は、ほぼ上奏文の通りに進展した」との立場を堅持。日中戦争を「侵略戦争」と認めるよう求めている。”この件はどうなるんでしょうね？
今日の記事を文字通りに取れば、統一見解による妥協は無いのでこの件は消滅するのが普通ですが・・・。
まあ、普通じゃない国を相手にしてますので、まだちょっとだけ心配してます。
2008年01月05日(土) 23:15
○まな板に上がったボビーフレイに怒った森本氏
以前に『料理の鉄人』という番組があり、その米国版で"Iron Ｃhef"が日本で放送されたことがあった。 対決したのはボビー・フレイ氏と森本氏だった。 日本とほぼ同じ様に番組は進み、やがてタイムオーバーとなったとき・・・。
なんと、対戦者のボビー・フレイさんがまな板の上に乗りガッツポーズをしたのだった。もっと驚いたのは観客がそんな彼に大声援を送っていた事だった
その時鉄人の森本さんが、「彼は料理人ではない。まな板の上に乗った。私が勝つかはわからないが、まな板の上に乗った彼は料理人ではない。料理人にとってまな板は大切なものなのだ。」と怒りの声をあげたのだ。
柴犬も唖然とした。まな板の上に土足で上がっている料理人・・・。 しかも、そんな彼に観客は声援を送っている。 日本だったら、考えられない光景でしょう。 まな板の上に土足で上がる料理人がいるレストランで食事をしようとする日本人はそれほどいないだろう！？
結局、森本さんが勝利した（審査員に日本人はいなかった。）が、その後フレイは電気調理器で感電したなど、自分に不利に仕組まれていた様な言いぐさをしていたのも彼に対するイメージを悪くしたのだが。
そんなフレイの一件も昔の話となった去年の大リーグでびっくりする出来事があった。
○バットを足でぞんざいに扱った審判に激怒したイチロー。
前半のある試合で凡退した打席でイチローのバットを審判が、あろうことか足で蹴っ飛ばしてたそうでそれを見た彼は激怒！「ぶん殴ってやろうか！」とおよそ彼からは想像できないことを言ったそうです。
それを見たマリナーズのマクラーレン監督は審判に「イチローの道具を大切にする精神をリスペクトして欲しい」。と抗議を行いました。
大リーグでは地元の学校を訪問して、大リーガーが子供達に話しをする事が当たり前に行われているのですが、その席で毎回「道具を大事にする」ことの大切さを説いているイチローにとってバットやグローブをぞんざいに扱う行為は許せない事だったのは容易に想像できます。
この件は、フレイの一件と共に「道具」に対する、いや「物」に対する日米では文化の違いを改めて考えさせる出来事でした。なぜこのように大きな違いがあるのか？ そう思っていた時にマクラーレン監督が、「イチローはバットやブローブなどをとても大切にするんだ。 まるで、バットを自分の友達で有るかのように扱うんだ。」
それを聞いたときに「ピン」と来たものがありました。
☆"Cool Japan" 「日本の魅力は神道 "animism"」と言った外国人オタク。
文化庁「宗教年鑑」によると、神道系が約1億600万人、仏教系が約9600万人、キリスト教系が約200万人、その他約1100万人、合計2億1500万人となっているらしいが、たぶん日本人の多くは自分に信仰らしい信仰は無いと考えているんじゃないかと思う。
が、しかし・・・。 日本のアニメやマンガを熱烈に愛し、自らを「オタク」と呼ぶコアな外国人が「日本の魅力のベースにあるのは神道」と言った時にはドキッとした。
多くの日本人にとって神道と言うかアニミズムは空気のように当たり前で意識さえしないが、外から見ればそれはしっかりと根付いていることが判るのではないだろうか？
『アニミズム』とは「万物には魂が宿る」という信仰である。（そんなの判ってる。） まな板と言うか調理場を神聖視し、それを土足で踏みにじられた事に怒りを感じた鉄人料理人森本。 バットを友人の様に思い、それを足蹴にされた事に激怒したイチロー。
彼らが物を大事に思う心には、「それらに魂が宿っている」と考えるアニミズムの信仰が根底にあると考えると自然ではないだろうか？ そして、森本氏やイチローの怒りをもっともだと感じる多くの日本人にもアニミズムはしっかと根付いているのである。
普段は意識されていない空気が、生きていくには必要な様に。
以前に『料理の鉄人』という番組があり、その米国版で"Iron Ｃhef"が日本で放送されたことがあった。 対決したのはボビー・フレイ氏と森本氏だった。 日本とほぼ同じ様に番組は進み、やがてタイムオーバーとなったとき・・・。
なんと、対戦者のボビー・フレイさんがまな板の上に乗りガッツポーズをしたのだった。もっと驚いたのは観客がそんな彼に大声援を送っていた事だった
その時鉄人の森本さんが、「彼は料理人ではない。まな板の上に乗った。私が勝つかはわからないが、まな板の上に乗った彼は料理人ではない。料理人にとってまな板は大切なものなのだ。」と怒りの声をあげたのだ。
柴犬も唖然とした。まな板の上に土足で上がっている料理人・・・。 しかも、そんな彼に観客は声援を送っている。 日本だったら、考えられない光景でしょう。 まな板の上に土足で上がる料理人がいるレストランで食事をしようとする日本人はそれほどいないだろう！？
結局、森本さんが勝利した（審査員に日本人はいなかった。）が、その後フレイは電気調理器で感電したなど、自分に不利に仕組まれていた様な言いぐさをしていたのも彼に対するイメージを悪くしたのだが。
そんなフレイの一件も昔の話となった去年の大リーグでびっくりする出来事があった。
○バットを足でぞんざいに扱った審判に激怒したイチロー。
前半のある試合で凡退した打席でイチローのバットを審判が、あろうことか足で蹴っ飛ばしてたそうでそれを見た彼は激怒！「ぶん殴ってやろうか！」とおよそ彼からは想像できないことを言ったそうです。
それを見たマリナーズのマクラーレン監督は審判に「イチローの道具を大切にする精神をリスペクトして欲しい」。と抗議を行いました。
大リーグでは地元の学校を訪問して、大リーガーが子供達に話しをする事が当たり前に行われているのですが、その席で毎回「道具を大事にする」ことの大切さを説いているイチローにとってバットやグローブをぞんざいに扱う行為は許せない事だったのは容易に想像できます。
この件は、フレイの一件と共に「道具」に対する、いや「物」に対する日米では文化の違いを改めて考えさせる出来事でした。なぜこのように大きな違いがあるのか？ そう思っていた時にマクラーレン監督が、「イチローはバットやブローブなどをとても大切にするんだ。 まるで、バットを自分の友達で有るかのように扱うんだ。」
それを聞いたときに「ピン」と来たものがありました。
☆"Cool Japan" 「日本の魅力は神道 "animism"」と言った外国人オタク。
文化庁「宗教年鑑」によると、神道系が約1億600万人、仏教系が約9600万人、キリスト教系が約200万人、その他約1100万人、合計2億1500万人となっているらしいが、たぶん日本人の多くは自分に信仰らしい信仰は無いと考えているんじゃないかと思う。
が、しかし・・・。 日本のアニメやマンガを熱烈に愛し、自らを「オタク」と呼ぶコアな外国人が「日本の魅力のベースにあるのは神道」と言った時にはドキッとした。
多くの日本人にとって神道と言うかアニミズムは空気のように当たり前で意識さえしないが、外から見ればそれはしっかりと根付いていることが判るのではないだろうか？
『アニミズム』とは「万物には魂が宿る」という信仰である。（そんなの判ってる。） まな板と言うか調理場を神聖視し、それを土足で踏みにじられた事に怒りを感じた鉄人料理人森本。 バットを友人の様に思い、それを足蹴にされた事に激怒したイチロー。
彼らが物を大事に思う心には、「それらに魂が宿っている」と考えるアニミズムの信仰が根底にあると考えると自然ではないだろうか？ そして、森本氏やイチローの怒りをもっともだと感じる多くの日本人にもアニミズムはしっかと根付いているのである。
普段は意識されていない空気が、生きていくには必要な様に。